عقيدة الاجرام في قتل النساء والاطفال لدى الصهاينة وتحولها لابادة

عقيدة الاجرام في قتل النساء والاطفال لدى الصهاينة وتحولها لابادة إن الادعاء بوجود "عقيدة إجرامية" ممنهجة لدى إسرائيل تستهدف المدنيين، وخصوصاً النساء والأطفال، هو ادعاء مركزي في الخطاب الفلسطيني والعربي، ويشير إلى أن قتل غير المقاتلين ليس مجرد أضرار جانبية، بل جزء من استراتيجية أوسع للردع والتهجير. وقد دفع التوسع الهائل في نطاق العنف خلال الصراعات الأخيرة، وخاصة في قطاع غزة، العديد من المراقبين والمؤسسات الدولية لرفع مستوى الاتهام من "جرائم حرب" إلى "إبادة جماعية". الجذور التاريخية: من التهجير إلى العقيدة الأمنية يعود تحليل هذا الادعاء إلى فهم العلاقة بين العنف العسكري الإسرائيلي والهدف الاستراتيجي من وراءه: عقيدة التهجير القسري: يرى منتقدو إسرائيل أن قتل المدنيين يمتد من الذاكرة التاريخية للنكبة (1948)، حيث كان العنف ضد المدنيين أداة مباشرة لإخلاء الأرض من سكانها الأصليين. الردع غير المتناسب: تطورت السياسة الأمنية الإسرائيلية إلى ما يُعرف بـ "عقيدة الردع" التي تنص على ضرورة الرد بقوة مفرطة وغير متناسبة على أي هجوم من أجل ضمان "الهدوء" على المدى الطويل. وفي هذا السياق، يصبح استهداف البنية التحتية المدنية والتسبب في خسائر بشرية عالية أداة لكسر إرادة المقاومة، مما يضع المدنيين في عين العاصفة. التحول إلى استراتيجية "الدفاع" القصوى في العقود الأخيرة، وخاصة في التعامل مع الصراعات في لبنان وقطاع غزة، اتهمت إسرائيل بتطبيق استراتيجيات تجعل التمييز بين المدنيين والمقاتلين صعباً أو غير ذي أهمية عملية: نظرية "الضاحية" (Dahiya Doctrine): على الرغم من عدم اعتراف إسرائيل بها كعقيدة رسمية، إلا أن النقاد يربطونها بالاستراتيجية التي وُضعت بعد حرب لبنان 2006. وتدعو هذه النظرية إلى توجيه ضربات قاسية للمناطق المدنية التي تنطلق منها المقاومة، بحيث يتحمل المدنيون العواقب لـ "ردع" الفصائل عن استخدام مناطقهم كقواعد انطلاق. الخسائر المفرطة بين النساء والأطفال: تشير الإحصاءات الرسمية للأمم المتحدة والمنظمات الإنسانية إلى أن النسبة المرتفعة للغاية من الضحايا المدنيين، ولا سيما الأطفال والنساء، في الصراعات الأخيرة تفوق بكثير ما يمكن تبريره كـ "أضرار جانبية" لحرب دقيقة، مما يعزز الادعاء بالاستهداف الممنهج. ملامح الإبادة المُتهمة: النطاق والتدمير وصلت هذه الاتهامات إلى أشد مستوياتها خلال التصعيد الأخير، حيث بدأ الحديث عن تحول هذه السياسة إلى "إبادة جماعية" على أساس: النطاق الهائل للقتل: أدت كثافة القصف وتدمير الأحياء السكنية والمستشفيات والمدارس، إلى أرقام غير مسبوقة من الضحايا المدنيين. إن النطاق الذي وقعت به الخسائر البشرية يجعل القتل يبدو موجهاً نحو تدمير جزء كبير من السكان. تجريم البنية التحتية للحياة: شملت الهجمات تدمير ممنهج للبنى التحتية الضرورية لبقاء السكان (الرعاية الصحية، الغذاء، الماء)، مما يشكل فعلاً عنصراً أساسياً في تعريف الإبادة الجماعية بموجب القانون الدولي (تدمير جزء من جماعة قومية أو عرقية عن طريق خلق ظروف تؤدي إلى وفاتها). خطاب التجريد من الإنسانية: أشار العديد من النقاد والمدعين أمام المحكمة الجنائية إلى أن خطاب التجريد من الإنسانية الذي استخدمه بعض القادة والمسؤولين الإسرائيليين ضد المدنيين في غزة ساهم في تهيئة البيئة لمثل هذه الجرائم، باعتبارهم "متعاونين" أو "دروعاً بشرية" للحركة. التبعات الدولية والمحاسبة لم تعد هذه الاتهامات حبيسة الخطاب السياسي، بل انتقلت إلى المحافل القانونية العليا: محكمة العدل الدولية (ICJ): قادت الشكاوى المرفوعة إلى محكمة العدل الدولية، والتي تتهم إسرائيل بارتكاب جريمة الإبادة الجماعية، إلى وضع الدولة تحت رقابة قضائية دولية غير مسبوقة فيما يتعلق بسلوكها العسكري. المساءلة الأخلاقية والسياسية: سواء ثبتت التهم القانونية أم لا، فإن ارتفاع عدد الضحايا من النساء والأطفال بشكل حاد قد أضر بشكل بالغ بشرعية العمليات العسكرية الإسرائيلية، ووضع ضغوطاً سياسية وأخلاقية على حلفائها الغربيين.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

كلنا على الفقير وضده

كلنا على الفقير وضده                                                   سمير دويكات كلنــــــا على الفقير وضده والغني وان أساء لــه سنده والناس بطبعها تحب طبع الجاه ولـــو أتاها بغير مجده فترى الفقير وقد زاد فقره وترى الغني وقـــد زاد بمده حتى الكلاب ليس لها صاحب الا ذوي الجاه والغني له رده فكم منا رأى فقيرا واشفق بغير الاحسان او صحبة عده فكل الناس سواسية الا من كان على غير الطبع في جده فكن عزيزا بمال او بغيره وان كنت مضاضة في عنده فليس للناس ســـوى لبس الحرير وان كان بغير مهده ولا تكن فقير الحـــال حتى ترى الوجود في قبر له سده هي الحياة ليس فيها رفيق ...
قراءة المزيد

الانتقام في ميزان التخاذل

قد ينطبق علينا نحن الشعوب اننا متخاذلون عن نصرة غزة واهلها ضد حرب الابادة والتجويع، ولكن هناك شىء اكثر لدى الحكومات والحكام والمسؤولين العرب وخاصة دول الخليج والرياض والبعض الاخر وهو الانتقام من حماس واهل غزة حيث يعتقدون في الحكومات العربية الرسمية انهم يدعمون الاخوان المسلمون، وخاصة نتيجة ارهاصات الربيع العربي، لكن اين هم الاخوان المسلمون الدراويش الذين يشكلون نسبة لا باس بها في الشعوب العربية؟ خاصة وهم المحرك الفعلي لنهوض الشعوب او تثبيطها، ان الذي زرع في عقلية النظام العربي خطورة حماس على النظام العربي الرسمي هم الهاربان من غزة فور الانقسام في سنة الفان وسبعة واحد منهم ولقب بالعتال موجود في الامارات واخر يدعي بما لا يفعل ويقود نخبة من العلماء وله منصب سياسي ومهم موجود في رام الله. وهم حاقدان على الحركة بلا حدود. ذلك ان خطا حماس اثناء استلام مرسي للحكم انها قالت اننا جزء من الاخوان المسلمين تدفع ثمنه اليوم وشعب فلسطين باكمله، وفي ظل غياب الخطاب المتجدد والواعي للحركة ابقى الموضوع طي الاهمال مع انهم موجودين في قطر وهي مركز الحركة العربية الرسمية والاكثر تاثير في العالم، فقط مسؤولي الح...
قراءة المزيد

اخبروا الله

نخبر الله اننا لا نخف اننا سنحرر فلسطين سنطرد اليهود سنحارب امريكا ان ارادت سنعلن انتصارنا مقدما ان شاء الله فنحن شعب لا يموت اخبروا افريقيا ان فلسطين لنا اخبروا اوروبا اننا سنقاتل حتى النهاية اخبروا امريكا اننا شعب لا يهزم لن نستسلم اخبروا العالم اننا لن نتوقف الا في القدس اخبروا اسيا اننا لا نساوم على حقوقنا الوطنية اخبروا المحيط اننا لا نخاف احد اخبروا الله اننا قررنا الموت او النصر لا احد يستطيع ايقافنا فغزة باقية وستبقى اخبروا اليهود هناك وهناك وفي العالم ان فلسطين ارضنا انهم غرباء هنا نعلن ونخطركم جميعا سنقاتلكم ولو مع نهاية العالم سنقتلكم ولو على ابواب الجحيم سنعاقبكم اليوم او غدا فاطفال غزة لعنتكم الى يوم الدين لم نغادر ارضنا ولن نبرح المكان وسيعاديكم طفلنا الذي لم يولد بعد لن نترك ارضنا وارض اجدادانا لكم نحن الانبياء والرسل نحن الصالحون المعذبون المظلومون القاهرون الابديون اهل الارض واصحابها اسم من اسماء فلسطين نحن الغزيون الفلسطينيون لا ابادة تردعنا ولا موت يخيفنا ولا قصف يهيبنا اقتلوا ما تشاؤون وجوعونا كما ترغبون كي لا تبقوا في صدورنا رحمة لكم كي يفيض الانتقام من ابوابه كي ي...
قراءة المزيد